Novo Catecismo

A estrutura do Novo Catecismo

Cidade do Vaticano


- O Novo Catecismo da Igreja Católica foi elaborado com um grande empenho por parte de todos, recebendo contribuições de estudiosos de diversas as partes do mundo. Conseguiu colocar em harmonia o que há de melhor no antigo e no novo. Os bispos reunidos no Sínodo de 1985 apontavam para a oportunidade de se comprovar os fundamentos bíblicos e patrísticos do Concílio Vaticano II.

A essência da atual estrutura do Novo Catecismo – Profissão de fé, Celebração do mistério cristão, Vida em Cristo e Oração cristã – já está presente nas obras catequéticas dos Santos Padres, grandes homens da Igreja, do século II ao século VII, que firmaram os conceitos fundamentais da fé cristã e são os responsáveis pelo que se chama hoje de Tradição da Igreja. Essa estrutura se manteve constante até hoje.

O Novo Catecismo está em íntima relação com o Concílio Vaticano II, que solicitou a elaboração de um diretório que orientasse a elaboração dos catecismos nacionais, o que aconteceu em 1971. O catecismo atual, desta forma, mostra como o Vaticano II perpetua o essencial dos concílios anteriores e os enriquece. A escolha e ajustamento dos quatro pilares – o Creio, os Sacramentos, os Mandamentos e o Pai Nosso -, seguem a opção dos relatores do Concílio de Trento e o consideram como quadro doutrinal, introduzindo as orientações sob o ponto de vista da fé e prática da fé.

As características deste Novo Catecismo, poderiam ser resumidas nestes pontos: atém-se aos conteúdos principais da verdade da fé; pretende ser resumido , simples e claro; procura o que é comum e válido para os cristãos do mundo inteiro; sendo apresentado de modo a permitir uma adaptação à inculturação. Ele é apresentado de tal maneira que a fé cristã, cujos elementos essenciais e fundamentais são tratados no catecismo, seja exposta na forma mais adequada aos homens dos nossos dias.
Fonte: RV

A VOCAÇÃO DA IGREJA É SERVIR

Papa no Líbano: A vocação da Igreja e do cristão é servir

Beirute

- Bento XVI presidiu, neste domingo, a celebração eucarística no City Center Waterfront de Beirute, no Líbano, e após a santa missa entregou a Exortação apostólica pós-sinodal Ecclesia in Medio Oriente. Participaram da cerimônia 350 mil pessoas.A missa foi particularmente tocante por causa da presença de pastores e fiéis de países como a Síria, abalada pela guerra e pela violência."Bendito seja Deus, Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. Bendito seja Ele neste dia em que tenho a alegria de me encontrar convosco aqui, no Líbano, para entregar aos Bispos da região a Exortação apostólica pós-sinodal Ecclesia in Medio Oriente" – frisou o Papa em sua homilia.Jesus quer fazer os discípulos entenderem quem Ele realmente é. "Um Messias sofredor, um Messias servo, e não um libertador político onipotente. Ele é o Servo obediente à vontade de seu Pai a ponto de perder a sua vida. É o que já anunciava o profeta Isaías na primeira leitura. Assim Jesus vai contra o que muitos esperavam d’Ele. A sua afirmação choca e desconcerta. Aquele que quiser ser seu discípulo deve aceitar ser servo, como Ele se fez servo" – disse o Papa.O Santo Padre destacou que "seguir Jesus significa tomar a própria cruz e o acompanhar pelo seu caminho, um caminho incômodo que não é o do poder nem da glória terrena, mas o que leva necessariamente a renunciar a si mesmo, a perder a sua vida por Cristo e pelo Evangelho, a fim de a salvar. É que nos foi dada a certeza de que este caminho leva à ressurreição, à vida verdadeira e definitiva com Deus".Bento XVI recordou o Ano da Fé que terá início em 11 de outubro próximo, frisando que deseja que todo fiel se comprometa de maneira renovada neste caminho da conversão do coração.O Papa destacou que o caminho por onde Jesus nos conduz é um caminho de esperança para todos. "Deus manifesta o seu amor, fazendo-se servo, dando-se a nós. O serviço é um elemento constitutivo da identidade dos discípulos de Cristo. A vocação da Igreja e do cristão é servir; e fazê-lo, como o próprio Senhor, gratuitamente e a todos sem distinção. Assim, servir a justiça e a paz, num mundo onde a violência não cessa de alongar o seu rasto de morte e destruição, é uma urgência de modo a comprometer-se em prol duma sociedade fraterna, para edificar a comunhão" - disse o pontífice.O Papa pediu ao Senhor para que "conceda ao Oriente Médio servidores da paz e da reconciliação, para que todos possam viver pacífica e dignamente. O serviço deve estar no centro da vida da comunidade cristã. Todo o ministério, toda a função na Igreja é primariamente um serviço a Deus e aos irmãos". "É este espírito que deve animar todos os batizados, uns em relação aos outros, especialmente através dum compromisso efetivo em favor dos mais pobres, dos marginalizados, daqueles que sofrem, para que seja preservada a dignidade inalienável de toda a pessoa" – concluiu Bento XVI. (MJ)

Fonte: RV

MARIA, FAROL LUMINOSO DA NOSSA VIDA CRISTÃ

Bento XVI: Maria, farol luminoso da nossa vida cristã

Castel Gandolfo (RV)

– O Papa Bento XVI recebeu na manhã deste sábado cerca de 350 participantes do 23º Congresso Mariológico Mariano Internacional, em andamento em Roma.Em seu discurso, mencionou o tema deste Congresso, “A mariologia a partir do Concílio Vaticano II. Recepção, balanço e perspectivas”, ressaltando a iminência da celebração pelos 50 anos de abertura do Concílio. Essa celebração, no próximo dia 11 de outubro, será feita em concomitância com a inauguração do Ano da Fé, convocada com o Motu proprio “Porta fidei”, em que apresenta Maria como modelo de fé.Como jovem participante do Concílio, Bento XVI recordou a oportunidade que teve de conhecer os vários modos de enfrentar as temáticas acerca da figura e do papel de Nossa Senhora na história da salvação. Na segunda sessão do Concílio, explicou, um grupo de padres pediu que a questão fosse tratada dentro da Constituição sobre a Igreja, enquanto outro grupo afirmava a necessidade de um documento específico sobre a dignidade e o papel de Maria. Com a votação de 19 de outubro de 1963, optou-se pela primeira proposta, e o esquema da Constituição Dogmática sobre a Igreja foi enriquecido com o capítulo sobre a Mãe de Deus, em que a figura de Maria aparece em toda a sua beleza e inserida nos mistérios fundamentais da fé cristã.Maria, de quem se destaca antes de tudo a fé, é compreendida no mistério de amor e de comunhão da Santíssima Trindade; é um modelo e um ponto de referência para a Igreja, que Nela reconhece a si mesma, a própria vocação e a própria missão. A religiosidade popular, que sempre se dirigiu a Maria, resulta enfim nutrida por referências bíblicas e patrísticas. Certamente, o texto conciliar não esgota todas as problemáticas relativas à figura da Mãe de Deus, mas constitui o horizonte hermenêutico essencial para qualquer reflexão, seja de caráter teológico, seja de caráter mais estritamente espiritual e pastoral. O Papa então se dirige aos participantes deste Congresso, pedindo que ofereçam suas contribuições para que o Ano da Fé possa representar para todos os fiéis em Cristo um verdadeiro momento de graça, em que a fé de Maria nos preceda e nos acompanhe como farol luminoso e como modelo de plenitude e maturidade cristã para onde olhar com confiança e do qual extrair entusiasmo e alegria para viver com sempre maior empenho e coerência a nossa vocação de filhos de Deus, irmãos em Cristo, membros vivos do seu Corpo que é a Igreja.

Fonte: RV

ELEIÇÕES TRANSPARENTES E COMPROMISSO CRISTÃO

PAPA: ELEIÇÕES TRANSPARENTES E COMPROMISSO CRISTÃO

Cidade do Vaticano,

- Neste início de mês, foram divulgadas as tradicionais intenções de oração do Papa. Em julho, Bento XVI pede que se reze para que as eleições políticas sejam transparentes e honestas e por um maior compromisso cristão com a justiça. O Bispo de Roma apresenta duas intenções, uma geral e outra missionária. Na geral, a proposta é “para que, em todas as nações do mundo, as eleições dos governantes se realizem segundo a justiça, transparência e honestidade, respeitando as livres decisões dos cidadãos”.Já a intenção missionária é: "Para que os cristãos se empenhem em oferecer em todo lugar, sobretudo nos grandes centros urbanos, uma válida contribuição à promoção da cultura, da justiça, da solidariedade e da paz". As indicações do Papa são divulgadas em carta pontifícia ao Apostolado da Oração, iniciativa seguida por cerca de 50 milhões de pessoas que unidas ao sacrifício eucarístico e a Cristo, se oferecem diariamente em prol da salvação do mundo. O Apostolado da Oração nasceu da inspiração de Pe. Francisco Xavier Gautrelet, jesuíta, em dezembro de 1844. No Brasil, o primeiro centro do Apostolado foi fundado em junho de 1867, no Recife. Seu primeiro diretor foi Pe. Bento Schembri, jesuíta; Pe. Bartolomeu Taddei foi o primeiro secretário nacional, que defendeu a espiritualidade do Coração de Jesus em todo o país.(CM)

Fonte: RV

IMPLICAÇÕES DA FÉ PARA O EMPRESÁRIO CRISTÃO

Implicações da fé para o empresário cristão
Retiro organizado pela União Social de Empresários Cristãos do Chile

SANTIAGO DO CHILE,

-“A fé tem consequências muito práticas para a vida de um profissional, tanto no âmbito pessoal como no laboral”, afirmou o padre Samuel Fernández, no retiro “O cristão diante da adversidade: caminho de crescimento na liberdade”, organizado pela União Social de Empresários Cristãos (USEC) em Santiago do Chile.
“Em uma atmosfera de recolhimento e alegria”, os cerca de 60 participantes contaram com a orientação do pe. Fernández, decano da Facultade de Teologia da Universidade Católica e assessor doutrinal da USEC.
O retiro consistiu em duas palestras, seguidas de reflexão pessoal dos participantes e depois reflexão em grupo.
Na primeira palestra falou-se da crise econômica, fazendo alusão ao vazio espiritual que se registar hoje, que tem profundas consequências no comportamento das pessoas. Assinalou-se que as crises não seriam um parênteses na vida, mas “o estado natural em que nos encontramos”.
“Não podemos viver apenas esperando que haja um tempo melhor, um período de paz e bonança que possibilite que façamos aquilo que sempre quisemos e postergamos; esta visão é infrutífera e pouco realista.”
Referiu-se às dificuldades como instâncias que ajudam o homem a incrementar sua fé, que ampliam e completam sua perspectiva.
“Para explicar a atual crise, o olhar técnico é necessário, mas parcial; deve ser complementado pelo olhar mais profundo da fé, a partir das causas mais profundas que jazem no coração do ser humano. O olhar espiritual ou de fé traz o conhecimento do sentido último das coisas, sem nos tirar da realidade concreta, mas dando maior profundidade a sua análise. A fé tem consequências muito práticas para a vida de um profissional, tanto no campo pessoal como no laboral”, sublinhou.
Na segunda palestra traçou-se uma perspectiva acerca de como a liberdade é historicamente o grande elo da humanidade, e que, a partir do Iluminismo, tomou a forma de um “desligar-se” da autoridade, da Igreja e das normas.
“Hoje ser livre é não ter ataduras de nenhum tipo, o que debilita os compromissos com todas as pessoas e instituições com as que nos relacionamos. Esta definição de liberdade, do fazer somente o que me apraz, é absolutamente contrária à liberdade evangélica. Para a Igreja, trata-se mais de um fracasso ou degradação da liberdade”, afirmou o palestrante.
Baseado em um texto escrito por Bento XVI, referiu-se ao fato de que para o cristão, já desde Paulo, a liberdade apresentanta-se como um paradoxo. Já que, baseados no exemplo de Jesus, o ser verdadeiramente livre equivale a “fazer-se servidor” do próximo.
“Sou mais livre quanto mais me ‘entrego’ aos demais. É evidente a contradição com o que hoje se concebe como liberdade, inclusive dentro do atual modelo econômico. É que não somos seres absolutos, nossa liberdade não pode ser absoluta. Nosso critério não pode transformar-se na medida de todas as coisas”, assinalou.
Partilhando a frase do beato padre Alberto Hurtado: "Mais vale gastar-se que oxidar-se", o conferencista assinalou que a “autodoação e a capacidade de serviço, sobretudo se se tem uma posição de privilégio, é aquilo que levará a pessoa a sentir-se possuidora de uma liberdade que ninguém lhe pode tirar. Conhecer a verdade de si mesmo é condição para ser livres, o que, por sua vez, é condição para ser felizes”, concluiu.

Fonte: ZENIT.org

PENTECOSTÉS V

Pentecostés

"O Espírito é o único que pode ajudar às pessoas e as comunidades a libertarem-se dos velhos e novos determinismos, guiando-os com a lei do espírito que dá a vida em Cristo Jesus"João Paulo II

O Espírito Santo na vida do cristão

João Paulo II, Audiência geral, 13 setembro 2000

1. No Cenáculo, na última noite de sua vida terrena, Jesus promete cinco vezes o Dom do Espírito Santo (cf. Jo 14, 16-17; 14, 26; 15, 26-27; 16, 7-11; 16, 12-15). no mesmo lugar, na tarde de Páscoa, o Ressuscitado se apresenta aos apóstolos e infunde o Espírito prometido, com o gesto simbólico do hálito e com as palavras: "¡Recebei o Espírito Santo!" (Jo 20, 22). Cinqüenta dias depois, outra vez no Cenáculo, o Espírito Santo irrompe com sua potência transformando os corações e a vida dos primeiros testemunhas do Evangelho.

Desde então, toda a história da Igreja, em suas dinâmicas mais profundas, está impregnada pela presença da ação do Espírito, "entregue sem medida" aos que crêem em Cristo (cf. Jo 3, 34). O encontro com Cristo comporta o dom do Espírito Santo que, como dizia o grande padre da igreja, Basílio, "se difunde em todos sem que experimente diminuição alguma, está presente em cada um dos que são capazes de recebê-lo como se fossem os únicos, e em todos difunde a graça suficiente e completa" ("De Spiritu Sancto", IX, 22). Desde os primeiros instantes de vida cristã.

2. O apóstolo Paulo, na passagem da Carta aos Gálatas que acabamos de escutar (cf. 5, 16-18. 22-25), delineia "o fruto do Espírito" (5, 22) fazendo a lista de una gama de virtudes que faz florescer na existência do fiel. O Espírito Santo se encontra na raiz da experiência de fé. De fato, no Batismo, nos convertemos em filhos de Deus graças precisamente ao Espírito: "A proba de que sois filhos é que Deus enviou a nossos corações o Espírito de seu Filho que clama: ¡Abbá, Pai!" (Gl 4, 6).

No próprio manancial da existência cristã, quando nascemos como criaturas novas, encontra-se o sopro do Espírito, que nos faz filhos no Filho e nos faz "caminhar" pelos caminhos de justiça e salvação (cf. Gl 5, 16). O Espírito na prova

3. Toda a aventura do cristão terá que desenvolver-se, portanto, sob a influência do Espírito. Quando Ele nos volta a apresentar a Palavra de Cristo, resplandece em nosso interior a luz da verdade, como tinha prometido Jesus: "o Paráclito, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, vos ensinará tudo e vos recordará tudo o que eu vos disse" (João 14, 26; cf. 16,12-15).

O Espírito está junto de nós no momento da prova, convertendo-se em nosso defensor e apoio: "Quando vos entregares, não vos preocupeis de como ou o que deveis falar. O que tendes que falar vos será comunicado naquele momento. Porque não sereis vós que falareis, mas o Espírito de vosso Pai que falará em vós" (Mt 10, 19-20).

O Espírito se encontra nas raízes da liberdade cristã, que liberta do jugo do pecado. O diz claramente o apóstolo Paulo: "A lei do espírito que dá a vida em Cristo Jesus te libertou a lei do pecado e da morte" (Romanos 8, 2). A vida moral --como nos lembra São Paulo-pelo fato de ser irradiada pelo Espírito produz frutos de "amor, alegria, paz, paciência, afabilidade, bondade, fidelidade, mansidão, domínio de si" (Gálatas 5, 22).

O Espírito e a comunidade

4.

O Espírito anima a toda a comunidade dos fiéis em Cristo. Esse mesmo apóstolo celebra através da imagem do corpo a multiplicidade e a riqueza, assim como a unidade da Igreja, como obra do Espírito Santo. Por um lado, Paulo faz uma lista da variedade de carismas, quer dizer, dos dons particulares oferecidos aos membros da Igreja (cf. 1Cor 12, 1-10); por outro, confirma que "todas estas coisas são obra de um mesmo e único Espírito, distribuindo-as a cada um em particular segundo sua vontade" (1Cor 12, 11). De fato, "em um só Espírito fomos todos batizados, para não formar mais que um corpo, judeus e gregos, escravos e livres. E todos bebemos de um só Espírito" (1Cor 12, 13).

O Espírito e nosso destino Por último, devemos ao Espírito o poder alcançar nosso destino de glória. São Paulo utiliza neste sentido a imagem do "selo" e o "penhor": "fostes selados com o Espírito Santo da Promessa, que é penhor de nossa herança, para redenção do Povo de sua possessão, para louvor de sua glória" (Ef 1, 13-14; cf. 2Cor 1, 22; 5,5). Em síntese: toda a vida do cristão, desde as origens até sua última meta, está sob a bandeira e a obra do Espírito Santo. Mensagem do Jubileu

5. Gosto de lembrar, no transcurso deste ano jubilar, o que afirmava na encíclica dedicada ao Espírito Santo: "O grande Jubileu do ano dos mil contém, portanto, uma mensagem de libertação por obra do Espírito, que é o único que pode ajudar as pessoas e as comunidades a libertar-se dos velhos e novos determinismos, guiando-os com a "lei do espírito que dá a vida em Cristo Jesus", descobrindo e realizando a plena dimensão da verdadeira liberdade do homem. Com efeito --como escreve São Paulo- "onde está o Espírito do Senhor, ali está a liberdade"" (Dominum et vivificantem, n. 60).

Ponhamo-nos, portanto, nas mãos da ação libertadora do Espírito, fazendo nossa a surpresa de Simeão o Novo Teólogo, que se dirige à terceira pessoa divina nestes termos": "Vejo a beleza de tua graça, contemplo seu fulgor e o reflexo de sua luz; me arrebata seu esplendor indescritível; sou empurrado fora de mim enquanto penso em mim mesmo; vejo como era e o que sou agora. Ó prodígio! Estou atento, cheio de respeito para mim mesmo, de reverência e de temor, como se estivesse diante de ti; não sei o que fazer porque a timidez me domina; não sei onde sentar-me, aonde aproximar-me, onde reclinar estes membros que são teus; em que obras ocupar estas surpreendentes maravilhas divinas" (Hinos II, 19-27; cf. Exortação apostólica pos-sinodal "Vita consecrata", n. 20).

Fonte acidigital

BEMTO XVI: "O BEM DO TESTEMUNHO CRISTÃO ULTRAPASSA FRONTEIRAS DA RELIGIÃO"

PAPA NA CELEBRAÇÃO DAS VÉSPERAS: "O BEM DO TESTEMUNHO CRISTÃO ULTRAPASSA FRONTEIRAS DA RELIGIÃO"

Amã, 09 mai (RV)

- Bento XVI celebrou no final desta tarde, às 17h30 locais (11h30 de Brasília), na Catedral greco-melquita de São Jorge, em Amã, a oração das Vésperas, com sacerdotes, religiosos, religiosas, seminaristas e membros de movimentos eclesiais.O pontífice foi calorosamente acolhido pelo patriarca greco-melquita, Sua Beatitude Gregório III Laham, e pelo vigário, Dom Yasser Ayyach. Encontravam-se presentes também, sacerdotes dos diversos ritos católicos. A celebração das Vésperas foi feita segundo o rito greco-melquita.Na homilia da celebração, o papa agradeceu inicialmente, pela oportunidade de rezar com os presentes e de experimentar, assim, "algo da riqueza das nossas tradições litúrgicas" – frisou.O pontífice situou o lugar das Igrejas do Oriente na Igreja presente no mundo inteiro como paradigma da natureza peregrina da Igreja, que cumpre sua missão mediante eventos determinantes, e no fluxo de diversas épocas culturais. Ademais, acrescentou que o antigo tesouro vivo das tradições das Igrejas Orientais enriquece toda a Igreja e jamais deve ser entendido simplesmente como objeto a ser conservado passivamente.O Santo Padre descreveu a feição específica da Igreja na Jordânia, no caminho universal da evangelização: "A maioria de vocês tem antigos laços com o Patriarcado de Antioquia, e assim, suas comunidades estão bem radicadas aqui no Oriente Médio. E, justamente como dois mil anos atrás em Antioquia, os discípulos foram chamados de cristãos pela primeira vez, assim também hoje, como pequenas minorias em comunidades espalhadas nestas terras, também vocês são reconhecidos como seguidores do Senhor."O pontífice acrescentou ainda, que as numerosas iniciativas deles, de caridade universal, se estendem a todos os jordanianos – muçulmanos e de outras religiões – bem como ao vasto número de refugiados que aquele reino acolhe tão generosamente.O Salmo 103 e a leitura de Efésios 6, 10-20 – da liturgia das Vésperas – foram utilizadas pelo papa para desenvolver a reflexão sobre a dinâmica das duas passagens: da morte à abundância da vida; das trevas à luz."Esse dinâmico movimento – ressaltou – nos assegura que a própria Igreja permanece jovem" e estimula a uma perseverante resposta por parte dos fiéis, para levar os outros a conhecerem e a amarem o Senhor.Destacando o importante serviço prestado, que caracteriza o trabalho apostólico da comunidade cristã – das creches aos institutos superiores de educação, aos orfanatos e casas para anciãos, clínicas médicas e hospitais, do diálogo inter-religioso às iniciativas culturais – o Santo Padre disse que a presença deles nessa sociedade "é um maravilhoso sinal da esperança que nos qualifica como cristãos".Tal esperança – acrescentou – vai além dos confins das nossas comunidades cristãs. Assim, comumente, vocês descobrem que as famílias de outras religiões, para as quais trabalham e oferecem seu serviço de caridade universal, têm preocupações e dificuldades que ultrapassam os confins culturais e religiosos.Por fim, o papa dirigiu uma palavra especial de encorajamento aos presentes que se encontram em formação para o sacerdócio e para a vida religiosa, e a todos os jovens jordanianos: "Não tenham medo de dar sua contribuição sábia, comedida e respeitosa para a vida pública do reino. A voz autêntica da fé sempre trará integridade, justiça, compaixão e paz!"Para amanhã, domingo, o ponto alto dos compromissos do papa em seu terceiro dia na Terra Santa, nesta sua XII viagem apostólica internacional, será a santa missa que presidirá às 10h locais (4h de Brasília), no Estádio Internacional de Amã.A Rádio Vaticano estará transmitindo essa celebração, ao vivo, via satélite, para todo o Brasil e demais países de língua portuguesa – cujas emissoras nos retransmitem – a partir das 3h50 do horário de Brasília. (RL)

Fonte: RV

BÍBLIA: BASE DO ANÚNCIO CRISTÃO

A BÍBLIA É BASE DO ANÚNCIO CRISTÃO

Arcebispo Dom Gianfranco Ravasi

Cidade do Vaticano,

- Para dom Gianfranco Ravasi, presidente do Pontifício Conselho para a Cultura e da Comissão Pontifícia para os Bens Culturais da Igreja, o objetivo primário do Sínodo é “levar de volta, plena e intensamente, a Palavra de Deus à comunidade eclesial, e usar esta Palavra para sua missão”. Segundo o grande biblista, devem ser indicados todos os percursos indispensáveis, que estimulem o retorno à Palavra, no contexto da comunidade eclesial.

“Depois do Concilio Vaticano II – explica o arcebispo – a Igreja se re-apropriou da Bíblia de modo entusiasta e fecundo. Mas como sempre acontece, seguiu-se um período de reflexão, de estagnação; e o Sínodo, agora, tem justamente a tarefa de atrair a atenção não apenas para a Palavra em si, mas também para sua repercussão, seu eco, sua presença no dia a dia da vida pastoral, das vicissitudes do fiel”.

Na mesma linha de dom Ravasi, padre Federico Lombardi, diretor Geral da RV e da Sala de Imprensa da Santa Sé, afirma, realisticamente, que “ainda há muito a se fazer para difundir a familiaridade, o uso, a leitura e a meditação freqüente das Sagradas Escrituras entre os cristãos. Segundo pe. Lombardi, o costume de rezar a partir das Escrituras é a base de todo anúncio cristão no mundo moderno e no diálogo com suas culturas.

“Talvez nem todos entendam – continua pe. Lombardi – mas a Igreja inteira, ao redor do Sínodo, se prepara para viver um momento intenso de reflexão e oração. Estamos no coração de sua identidade, na fonte de sua vitalidade, sob a ação do Espírito de Deus” - conclui o diretor da Sala de Imprensa. (CM)

Fonte: RV

A SOCIEDADE QUE CRIAMOS NÃO GERA PESSOAS FELIZES

Sociedade que criamos não gera pessoas felizes
Maria José Nogueira Pinto afirma que «não se pode separar condição de cidadão e cristão»

Maria José Nogueira Pinto foi ao Congresso Sociedade que criamos não gera pessoas felizes Nacional afirmar que os valores “são uma urgência e necessidade”.


A ex-deputada esteve em Fátima, para reflectir sobre os desafios de valores que se colocam a Portugal.
Aos congressistas, Nogueira Pinto afirmou estarmos perante um “aparente triunfo do reino de César”, mas esta situação em Portugal estende-se também a toda a Europa e América.
A política considerou ser “vocação de cada um ser enviado em missão desde que nasce”, pois não deve ser possível separar a condição de cidadãos da condição de cristão.
Maria José Nogueira Pinto explica que há muito tempo decidiu “a sua intervenção na Polis”, numa intervenção alargada, não só na área política social ou cívica, mas no seu todo. Refugiada e imigrante numa altura “precoce da minha vida”, esta situação “fez de mim uma pessoa diferente e tornou-me muito atenta aos outros”.
A ex deputada indicou factores relevantes para a crise de valores – “uma paganização”, referiu. Vive-se numa sociedades com novas ditaduras, “subtis, mas existem”.
A cultura dominante é uma ditadura. Domina um discurso bonito, “espalham-se interpretações manipuladas e no dia-a-dia, as pessoas não mastigam o que as rodeia”. As primeiras interpretações geram a falsidade dos factos.
A modernidade implanta-se como um valor “quando não existe sequer espaço para discutir o que é moderno”.
O paradigma de sucesso “impôs-se ao paradigma da felicidade”.
O dinheiro, o êxito profissional, ser conhecido, ser jovem, ser saudável são “paradigmas que fizeram com que os valores deixassem de importar e se tornassem numa barreira”.
Nos países desenvolvidos acresce ainda o mito da ciência e da tecnologia, onde as pessoas afastaram a ideia de sofrimento, onde não se morre. “A ideia de morte é cada vez mais afastada”. O sofrimento deixou de ser visto como “um factor de crescimento”, aponta Nogueira Pinto.
“O relativismo moral sobrepôs-se à hierarquia de valores”.
Este contexto cria um novo «homo». “Um homem que participa virtualmente, é fracturado, vive de acordo com a imagem”. Maria José Nogueira Pinto acredita que “Portugal precisa de ser libertado e precisa de um sinal de esperança”.
Aborto, salas de injecção assistida, eutanásia são áreas que “mostram o quanto vale a dignidade humana”.
As Nações Unidas já me mostraram contra as salas de injecção assistida.
A ex-deputada afirma que esta capitulação “é uma forma de desistência”.
A alteração da lei do divórcio, a somar ao casamento dos homossexuais e a adopção por parte deles, são áreas que Nogueira Pinto considera serem questões que serão brevemente discutidas. Mas explica que o Estado se deve lembrar “qual a génese da família, que existe entes de qualquer organização”.
A alteração da lei do divórcio “retirou a responsabilidade que um dos cônjuges tem quando contratualiza um casamento, sendo civil ou sacramental”. Onde se devia falar de responsabilidade, fala-se de culpa.
A ex deputada afirma que se confunde tolerância com a permissividade, igualitarismo com a igualdade de oportunidades.
“As crianças não são brinquedo para serem entregues a qualquer pessoa”, afirma sob o contexto da possibilidade de a adopção de crianças por homosexuais ser aprovada.
A participação é um dos deveres de ser cidadão, indicou Nogueira Pinto. “Nenhum de nós não pode dizer que não tem espaço”, afirmou relembrando haver decisões a tomar muito sérias, com consequências para o quotidiano das pessoas, e perante isso, “como ficar indiferente? Nunca vamos para a rua se não por um interesse pessoal”.
“Há questões consideradas fracturantes, que constam da agenda política, que não correspondem a uma necessidade social, aponta a ex-deputada”.
Esta sociedade que “atira para fora os valores” seria, supostamente mais feliz, “mas tal não acontece”.
“Percebemos uma sociedade inquieta, desorientada, aumenta a violência familiar, a violência em velhos e crianças, os indicadores de álcool aumentam, assim como aumentam os pedidos de ajuda para apoio psicológico”, mostram que “não vivemos numa sociedade feliz”.
Nogueira Pinto frisou que este “é um combate desigual mas que pode e deve ser feito entre o bem e o mal”.
A ex deputada indicou ainda que o voluntariado é considerado um sinal de esperança, talvez um valor para o futuro. Mas explicou que quem está sozinho na esperança, desespera mais depressa. “Se organizarmos este sinal ele torna-se muito mais forte. A sensibilidade ou a componente emocional torna-se por vezes efémero, porque passa e as pessoas já não se lembram”.
Fonte: Ag. ECCLESIA

PARA O CRISTÃO CRUZ É UMA OPÇÃO

Bento XVI: Para o cristão cruz não é uma opção
Intervenção por ocasião do Ângelus

CIDADE DO VATICANO, domingo, 31 de agosto de 2008 (ZENIT.org).- Publicamos a intervenção pronunciada por Bento XVI este domingo, ao meio-dia, quando presidiu à oração mariana do Ângelus no pátio do palácio apostólico de Castel Gandolfo.

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[Após rezar o Ângelus, o Papa pronunciou esta mensagem em italiano:]

Nestas últimas semanas, registrou-se um aumento nos casos de imigração irregular da África. Em ocasiões, a travessia do Mediterrâneo ao continente europeu, visto como uma meta de esperança para fugir de situações adversas e freqüentemente insuportáveis, se transforma em tragédia; a que aconteceu há alguns dias parece ter superado as precedentes pelo elevado número de vítimas. A migração é um fenômeno presente desde o alvorecer da história da humanidade, que desde sempre caracterizou as relações entre os povos e nações. Pois bem, o fato de que em nossos dias se tenha convertido em uma emergência nos interpela e, exigindo nossa solidariedade, impõe ao mesmo tempo respostas políticas eficazes.
Sei que muitas instituições regionais, nacionais e internacionais estão se ocupando da questão da imigração irregular: aplaudo-as e alento-as para que continuem realizando seu meritório labor com senso de responsabilidade e espírito humanitário. Senso de responsabilidade também devem mostrar os países de origem, não só porque se trata de seus cidadãos, mas também para eliminar as causa da emigração irregular, assim como para eliminar, em sua raiz, todas as formas de criminalidade ligadas.
Por sua vez, os países europeus e os que são meta de imigração são chamados, entre outras coisas, a desenvolver em comum acordo iniciativas e estruturas cada vez mais adequadas às necessidades dos imigrantes irregulares.
Estes últimos, além disso, devem ser sensibilizados no valor da própria vida, que representa um bem único, sempre precioso, que se deve tutelar ante os graves riscos aos quais se expõem ao buscar melhorar suas condições de vida, e no dever de legalidade que é uma obrigação para todos.
Como pai comum, sinto o profundo dever de chamar a atenção de todos sobre este problema e de pedir a generosa colaboração de pessoas e instituições para enfrentá-lo e encontrar caminhos de solução. Que o Senhor nos acompanhe e faça fecundos nossos esforços!

Fonte: ZENIT.org

REVISTA "FAMÍLIA CRISTÃ" DECLARA-SE INDEPENDENTE PARA ASSUMIR SUAS POSIÇÕES

REVISTA FAMILIA CRISTÃ DEFENDE AUTONOMIA

Cidade do Vaticano, 19 ago (RV)

- Em meio a uma polêmica com o governo conservador de Silvio Berlusconi a respeito das recentes medidas contra a imigração ilegal adotadas na Itália, a revista Família Cristã, maior publicação católica do país, chegará às bancas amanhã declarando-se independente para assumir suas posições. Duas semanas atrás, a revista criticou o governo Berlusconi, auspiciando que "não se concretizem as suspeitas de que na Itália esteja renascendo o fascismo sob outras formas". O governo protestou e o Vaticano, por meio do Diretor da sala de imprensa, pe. Federico Lombardi, declarou que a revista não representa a linha da Santa Sé nem da Conferência Episcopal Italiana (CEI) e que suas posições são, portanto, responsabilidade de sua direção.Agora, a revista responde reafirmando que não é um órgão oficial do Vaticano: “Família Cristã nunca pretendeu expressar a linha política da Santa Sé e da CEI, que possuem os seus próprios jornais, e sempre procurou se orientar pelo princípio 'in certis oboedientia, in dubiis libertas', confirmado pelo Concílio Vaticano II: total, apaixonada fidelidade à doutrina da Igreja, liberdade de juízo sobre as questões políticas e sociais até onde não tocam os princípios e os valores 'irrenunciáveis' que descendem do Evangelho”.O artigo afirma que a imprensa católica, ao contrário de quase todos os outros meios de comunicação, não tem por trás nenhum conflito de interesse, público ou privado, e nemligações econômicas ou políticas com nenhum grupo hegemônico na sociedade civil. (CM)

Fonte: RV

LEIGOS: SER IGREJA "CONSTRUINDO" O MUNDO

Leigos: ser Igreja «construindo» o mundo

Entrevista com o professor Ramiro Pellitero
Por Miriam Díez i Bosch

PAMPLONA, quinta-feira, 26 de junho de 2008.

- Aos leigos corresponde a evangelização através dos valores humanos e sociais, da competência profissional e da amizade, da vida familiar e da colaboração na busca do bem comum e da justiça.
Quem o afirma nesta entrevista é o teólogo Ramiro Pellitero, que escreveu um livro sobre o laicato, «Ser Igreja fazendo o mundo. Os leigos na nova evangelização» (Editora Promessa, São José de Costa Rica, 2008).
Ramiro Pellitero (Leon, 1956) é doutor em Teologia pela Universidade de Navarra, onde é professor de Eclesiologia e Teologia Pastoral.
– «Ser Igreja fazendo o mundo»: que quis oferecer com este livro?
–Pellitero: Quis apresentar as questões fundamentais que afetam a teologia e a pastoral, referentes aos fiéis leigos. Como todos os demais fiéis, estão incorporados a Cristo desde o batismo. Em seu caso, participam das funções de Cristo de acordo com a índole secular, característica teológica da condição leiga. Ou seja, buscam a santidade e participam no apostolado da Igreja precisamente através de seu trabalho profissional, da vida familiar e da intervenção na vida social, cultural e política. Também para tudo isso, o Espírito Santo os enriquece com multidão de carismas ao serviço da missão da Igreja.
–Qual é em concreto a contribuição específica dos leigos à evangelização?
–Pellitero: Como digo, a participação dos leigos na evangelização deve compreender-se a partir do batismo e dos carismas que recebem e acolhem livremente, para a edificação da Igreja e o serviço do mundo.
Eles estão como naturalmente inseridos no mundo, na sociedade civil. Esse é o «lugar» próprio onde desenvolvem sua vocação batismal e o objetivo principal, se quer chamar específico, de sua missão.
O Concílio Vaticano II resume essa missão dizendo que lhes corresponde a ordenação das realidades temporais ao Reino de Deus. Ou seja, a evangelização através dos valores humanos e sociais, da competência profissional e da amizade, da vida familiar e da colaboração na busca do bem comum e da justiça. Tudo isso de acordo com os dons e carismas, muito variados, que recebem.
Como todos os fiéis cristãos, é lógico que também os leigos participem mais ou menos intensamente, de acordo com suas possibilidades e preferências, em tarefas como a catequese e a educação dos jovens, nas celebrações paroquiais, a atenção aos pobres e aos enfermos, a orientação familiar e outras colaborações pastorais muito diversas.
–Que laço há entre o Espírito Santo e a missão dos cristãos?
–Pellitero: O Espírito Santo é o princípio da unidade e da vida da Igreja. Atua nos sacramentos e nos carismas, em ordem a que todos os cristãos realizem a missão que Cristo lhes encomendou, sob a guia da Hierarquia.
Agora, a vida e a missão da Igreja não devem ser entendidas como uma atividade rígida e uniforme, mas como uma sinfonia, onde cabem e devem escutar-se melodias e instrumentos diversos, sob a autoridade do Colégio Episcopal. Deste modo, os carismas garantem a comunhão, ou seja, a unidade na diversidade.
–Qual é o compromisso dos fiéis leigos para uma civilização do amor?
–Pellitero: Poderia resumir dizendo que seu compromisso é a transformação da cultura contemporânea, por meio de sua coerência e sua presença na sociedade, com a santificação da vida ordinária: o trabalho, as relações famílias e de amizade... o serviço especialmente aos mais necessitados e sua participação na vida cultural e política.
Fonte: ZENIT.org