Não a ofensas e provocações: Declaração do P. Federico Lombardi


"O respeito profundo pelas crenças, textos, grandes personagens e símbolos das diversas religiões é uma condição essencial da convivência pacífica dos povos. As consequências gravissimas das injustificadas ofensas e provocações à sensibilidade dos crentes muçulmanos são mais uma vez evidentes nestes últimos dias, pelas reações que suscitam, mesmo com resultados trágicos, que por sua vez aprofundam tensões e ódios, despoletando uma violência de todo aceitável. A mensagem de diálogo e de respeito por todos os crentes das diversas religiões que o Santo Padre se prepara para levar na próxima viagem ao Líbano indica o caminho que todos deveriam percorrer para construir juntos a convivência comum das religiões e dos povos na paz."

Como é sabido, graves tumultos tiveram ontem lugar, tanto na Líbia como no Egito, em manifestações violentas contra um filme produzido nos Estados Unidos e considerado blasfemo para o Islão. A pelícola em questão, do realizador israelo-americano, Sam Bacile, rediculizaria o Islão e a imagem do profeta Maomé.
Na Líbia, os desacatos tiveram lugar em Bengasi, junto do consulado norte-americano e provocaram a morte do Embaixador, J. Christopher Stevens, e de três funcionários. Horas antes, no Cairo, também ali junto da Embaixada dos Estados Unidos, onde uns 3 mil islamistas conseguiram saltar o muro do edifício e queimar a bandeira americana. Tudo isto aconteceu no dia 11 de setembro, no aniversário dos ataques contra as Torres Gémeas, em Nova Iorque.

Fonte: RV

HOMENS DE DEUS, AO SERVIÇO DA PALAVRA

"Homens de Deus, ao serviço da Palavra": Papa aos novos bispos dos países de missão


Primeira responsabilidade dos bispos é serem “homens de Deus, chamados à oração e ao serviço da sua Palavra”. “O mundo de hoje tem necessidade de pessoas que falem a Deus, para poder falar de Deus”. Palavras de Bento XVI, recebendo nesta sexta-feira de manhã, em Castel Galdolfo, uma centena de novos bispos de países de missão, que participaram em Roma num Encontro promovido pela Congregação para a Evangelização dos Povos. O Santo Padre convidou os prelados a manterem bem firme a sua confiança no Senhor, pois “a Igreja é sua e é Ele que a guia tanto nos momentos difíceis, como nos de serenidade”.
O Papa referiu a especificidade destas Igrejas de recente fundação, que revelam uma fé viva e criativa, mas por vezes ainda não suficientemente enraizada, alternando entusiasmo e zelo apostólico com instabilidade e incoerência. A maturação das comunidades vai tendo lugar, não só graças à ação pastoral, mas também à chamada “comunhão dos santos, que consente uma autêntica osmose de graça entre as Igrejas de antiga tradição e as de recente constituição”.
“Desde há certo tempo que se regista uma diminuição dos missionários, compensada porém com o aumento do clero diocesano e religioso. O crescimento numérico de sacerdotes autóctones produz também uma nova forma de cooperação missionária: algumas jovens Igrejas têm começado a enviar padres seus às Igrejas irmãs desprovidas de clero, no interior do próprio país ou em nações do continente respetivo. Trata-se de uma comunhão que há-de animar sempre a ação evangelizadora.

Bento XVI não esqueceu os problemas concretos, quotidianos, com que se confrontam muitas das populações dos territórios dos bispos presentes: emergências alimentares, sanitárias e educativas, mas também “discriminações culturais e religiosas, intolerâncias e faciosidades, fruto de fundamentalismos que revelam visões antropológicas erradas e que conduzem a minimizar, se não mesmo a ignorar, o direito à liberdade religiosa, o respeito dos mais débeis, sobretudo das crianças, das mulheres e das pessoas com deficiências”, e ainda eventuais “contrastes entre etnias e castas, que provocam injustificáveis violências”.

“Confiai no Evangelho, na sua força renovadora, na sua capacidade de despertar as consciências e de provocar a partir do interior a recuperação das pessoas e o estabelecimento de uma nova fraternidade. Que a difusão da Palavra do Senhor faça florescer o dom da reconciliação, favorecendo a unidade dos povos”.

Fonte: RV

REUNIÃO DOS BISPOS LUSÓFONOS EM DÍLI

Reunião dos Bispos lusófonos em Díli: “uma oportunidade para os timorenses”, considera o Bispo de Baucau

O presidente da Conferência Episcopal Timorense agradeceu em Díli o legado deixado pelos portugueses no país, que acolhe pela

primeira vez a reunião das presidências dos episcopados lusófonos da Igreja Católica. “Este encontro é uma oportunidade, para que nós timorenses, em particular a Igreja em Timor, manifestemos uma profunda gratidão a Portugal e sobretudo aos missionários portugueses, que trouxeram o grão de mostarda do Evangelho há quase quinhentos anos e hoje, pode-se dizer, se transformou em árvore frondosa”, declarou D. Basílio do Nascimento, bispo de Baucau, na abertura do encontro.
Segundo este responsável, Timor-Leste deve “três coisas” aos portugueses: “O conhecimento e a fé em Jesus Cristo pela proclamação do Evangelho; o humanismo, que é uma consequência da evangelização; e o espírito de desenrasque, que não sei se é uma virtude evangélica, mas que tem funcionado primorosamente em muitas situações da nossa história, se não em todas, pelo menos, ou sobretudo na guerra”.
Nove bispos de Angola, Brasil, Cabo Verde, Guiné-Bissau, Moçambique, Portugal, São Tomé e Príncipe e Timor-Leste estão reunidos até segunda-feira, para analisar dois temas centrais: o avanço das seitas e o desenvolvimento sustentável. D. Basílio do Nascimento sublinhou que o encontro “ultrapassa o âmbito meramente eclesial” e evocou “os 500 anos da presença portuguesa em Timor, interrompida politicamente, mas não afectivamente durante 24 anos pela ocupação indonésia”. “Este nosso encontro está a merecer muita atenção da parte das embaixadas deste lado do mundo, bem como de várias organizações internacionais não-governamentais, sobretudo da parte do mundo anglo-saxónico, que não compreendem esta afectividade quase mórbida entre o colonizador e os colonizados, hoje nações independentes”, disse. Sobre o Congresso, ouçamos as palavras do P. Manuel Morujão, Secretário da Conferência Episcopal Portuguesa.

Fonte: RV

MARIA, FAROL LUMINOSO DA NOSSA VIDA CRISTÃ

Bento XVI: Maria, farol luminoso da nossa vida cristã

Castel Gandolfo (RV)

– O Papa Bento XVI recebeu na manhã deste sábado cerca de 350 participantes do 23º Congresso Mariológico Mariano Internacional, em andamento em Roma.Em seu discurso, mencionou o tema deste Congresso, “A mariologia a partir do Concílio Vaticano II. Recepção, balanço e perspectivas”, ressaltando a iminência da celebração pelos 50 anos de abertura do Concílio. Essa celebração, no próximo dia 11 de outubro, será feita em concomitância com a inauguração do Ano da Fé, convocada com o Motu proprio “Porta fidei”, em que apresenta Maria como modelo de fé.Como jovem participante do Concílio, Bento XVI recordou a oportunidade que teve de conhecer os vários modos de enfrentar as temáticas acerca da figura e do papel de Nossa Senhora na história da salvação. Na segunda sessão do Concílio, explicou, um grupo de padres pediu que a questão fosse tratada dentro da Constituição sobre a Igreja, enquanto outro grupo afirmava a necessidade de um documento específico sobre a dignidade e o papel de Maria. Com a votação de 19 de outubro de 1963, optou-se pela primeira proposta, e o esquema da Constituição Dogmática sobre a Igreja foi enriquecido com o capítulo sobre a Mãe de Deus, em que a figura de Maria aparece em toda a sua beleza e inserida nos mistérios fundamentais da fé cristã.Maria, de quem se destaca antes de tudo a fé, é compreendida no mistério de amor e de comunhão da Santíssima Trindade; é um modelo e um ponto de referência para a Igreja, que Nela reconhece a si mesma, a própria vocação e a própria missão. A religiosidade popular, que sempre se dirigiu a Maria, resulta enfim nutrida por referências bíblicas e patrísticas. Certamente, o texto conciliar não esgota todas as problemáticas relativas à figura da Mãe de Deus, mas constitui o horizonte hermenêutico essencial para qualquer reflexão, seja de caráter teológico, seja de caráter mais estritamente espiritual e pastoral. O Papa então se dirige aos participantes deste Congresso, pedindo que ofereçam suas contribuições para que o Ano da Fé possa representar para todos os fiéis em Cristo um verdadeiro momento de graça, em que a fé de Maria nos preceda e nos acompanhe como farol luminoso e como modelo de plenitude e maturidade cristã para onde olhar com confiança e do qual extrair entusiasmo e alegria para viver com sempre maior empenho e coerência a nossa vocação de filhos de Deus, irmãos em Cristo, membros vivos do seu Corpo que é a Igreja.

Fonte: RV

"OSMOSE DE GRAÇAS" ENTRE IGREJAS ANTÍGAS E DE RECENTE FUNDAÇÃO

Bento XVI ressalta "osmose de graça" entre Igrejas antigas e de recente fundação

Castel Gandolfo (RV)

– O Papa Bento XVI recebeu na manhã desta sexta-feira, em Castel Gandolfo, os cerca de 100 participantes do encontro promovido pela Congregação para a Evangelização dos Povos aos novos bispos dos territórios de missão. Para o Papa, o que acomuna Bispos que atuam em realidades tão diferentes na África, Ásia, América Latina e Oceania é a primeira evangelização e a obra de consolidação da fé. Essas comunidades mostram uma fé participada e alegre, vivaz e criativa, mas muitas vezes ainda não bem radicada. Nelas, o entusiasmo e o zelo apostólico se alternam a momentos de instabilidade e incoerência.Todavia, são Igrejas que estão amadurecendo graças à ação e à comunhão pastoral, que permite uma verdadeira “osmose de graça” entre as Igrejas de antiga tradição e as de recente constituição. Bento XVI nota uma diminuição dos missionários, balanceada, porém, pelo aumento do clero diocesano e religioso. O crescimento numérico de sacerdotes locais produz também uma nova forma de cooperação missionária: algumas jovens Igrejas iniciaram a enviar seus presbíteros a Igrejas desprovidas de clero. “É uma comunhão que sempre deve animar a ação evangelizadora”, afirmou o Papa.Portanto, as jovens Igrejas constituem uma sinal de esperança para o futuro de toda a Igreja. Neste contexto, o Pontífice os encoraja a não pouparem força e coragem para uma atenta obra pastoral, priorizando a missio ad gentes, a inculturação da fé, a formação dos candidatos ao sacerdócio e próprios sacerdotes. “A Igreja nasce da missão e cresce com a missão”, recordou. “Tenham sobre o mundo de hoje um olhar de fé, para compreendê-lo em profundidade, e um coração generoso, pronto a entrar em comunhão com as mulheres e os homens do nosso tempo.”As Igrejas em terras de missão, acrescentou o Papa, conhecem bem o contexto de instabilidade social que incide de modo preocupante sobre a vida cotidiana das pessoas. As emergências alimentares, de saúde e educação interrogam as comunidades eclesiais e as envolvem de modo direto. E não só, sua atenção e seu trabalho são apreciados e louvados. Às calamidades naturais, se acrescentam discriminações culturais e religiosas, intolerâncias e parcialidades, fruto de fundamentalismos que revelam visões antropológicas errôneas e que conduzem a subestimar, ou até mesmo a desconhecer, o direito à liberdade religiosa, o respeito pelos mais fracos, sobretudo por crianças, mulheres e portadores de deficiências. Diante deste cenário, o Papa pede aos Bispos que depositem sua confiança no Evangelho, na sua força renovadora, na sua capacidade de despertar as consciências e de provocar internamente o resgate das pessoas e a criação de uma nova fraternidade. “A difusão da Palavra do Senhor faz florescer o dom da reconciliação e favorece a unidade dos povos.”(BF)

CARDEAL MARTINI: INCANSÁVEL SERVIDOR DO EVANGELHO E DA IGREJA

"Incansável servidor do Evangelho e da Igreja": Bento XVI na mensagem para as exéquias do cardeal Martini

Incontável multidão – da cidade e arquidiocese de Milão, mas não só - prestou a sua última homenagem ao cardeal Carlo M

aria Martini, cujas exéquias tiveram lugar nesta segunda à tarde, na catedral milanesa, presididas pelo atual arcebispo o cardeal Angelo Scola. Ininterruptamente, desde sábado ao meio-dia, quando teve início a câmara ardente, mais de duzentas mil pessoas desfilaram perante o féretro colocado junto do altar mor do famoso Duomo di Milão.

O Evangelho proclamado nas Exéquias foi uma passagem do capítulo 6 de São João, com as palavras de Jesus “Aquele que vem a mim, não o rejeitarei, porque desci do Céu, não para fazer a minha vontade mas a vontade daquele que me enviou. E esta é a vontade d’aquele que me enviou, que quem vê o Filho e crê nele tenha a vida eterna. E eu o ressuscitarei no último dia”.

O Santo Padre fez-se representar pelo cardeal Angelo Comastri, seu Vigário geral para a Cidade do Vaticano e Arcipreste da basílica de São Pedro, que no início da celebração procedeu à leitura da mensagem de Bento XVI de que era portador. O Papa começa por citar um versículo do Salmo 118, “palavras que podem resumir – disse – toda a existência deste generoso e fiel pastor da Igreja”: “lâmpada para os meus passos é a tua palavra, luz para o meu caminho”.
O Cardeal Martini – escreveu o Papa – “foi um homem de Deus, que não só estudou a Sagrada Escritura, mas a amou intensamente, fazendo dela a luz da sua vida, para que tudo fosse ad maiorem Dei gloriam (para maior glória de Deus)”. “Precisamente por isso foi capaz de ensinar aos crentes e aos que se encontram à busca da verdade que a única Palavra digna de ser escutada, acolhida e seguida é a Palavra de Deus, poque indica o caminho da verdade e do amor”.

A mensagem pessoal do Papa recorda com apreço que o cardeal Martini revelou nisso “uma grande abertura de espírito, nunca recusando o encontro e o diálogo com todos, correspondendo concretamente ao convite do Apóstolo – “sempre prontos a responder a quem quer que vos peça razão da esperança que está em vós”. “Foi-o com um espírito de profunda caridade pastoral, segundo o seu lema episcopal Pró veritate adversa diligere – atento a todas as situações, especialmente as mais difíceis, próximo, no amor, a quem se encontrava no desconforto, na pobreza, no sofrimento”.

Quase a concluir, Bento XVI citava uma oração com que o cardeal Martini, concluía uma homilia pronunciada em 1980 na catedral milanesa: “Nós te pedimos, Senhor, faz de nós, água fresca para os outros, pão partilhado para os irmãos, luz para o que caminham nas trevas, vida para os que erram na sombra da morte. Sê Tu, Senhor, a vida do mundo. Guia-nos, Senhor, para a tua Páscoa. Juntos, caminharemos ao teu encontro, levaremos a tua cruz, saborearemos a comunhão da tua ressurreição. Conjuntamente, caminharemos para a Jerusalém celeste, em direção ao Pai”

“Que o Senhor acolha na Jerusalém do Céu este incansável servidor do Evangelho e da Igreja” – concluía a mensagem do Papa.

BRASIL, TERRA DE ESPERANÇA

O reitor da Lateranense, Mons. Dal Covolo, narra Viagem pastoral Ao país Que sediará a JMJ 2013

Por Massimiliano Padula

ROMA,

- Tem também uma profunda Tradição Cristã, mas è uma terra do samba e da bossa nova. Deu à luz ao grande Pelé: É o Brasil, o Maior País da América do Sul, no qual, durante os proximos quatro anos, apontarão os refletores de todo o planeta. Não só será Sede das Olimpíadas (2016) , da Próxima Copa do Mundo (2014), mas. em 2013 centenas de milhares de Jovens de Todo o Mundo se reunirão no Rio de Janeiro para encontrar-se com Bento XVI, por ocasião da Jornada Mundial da Juventude (23-28 Julho de 2013).

Depois de Madri de 2011, de fato, o país verde-amarelo será o anfitrião de um evento que promete ser Colorido e Cheio de significado Religioso, mas também, como evidenciado pelas Últimas Jornadas, tem uma enorme e extraordinária oportunidade para Um evangelização.

"Ide e fazei discípulos em todas as Nações". O grande final, do Evangelho de Mateus não poderia representar melhor um evento tão aguardado,não só pelos jovens, mas por todos aqueles que reconhecem em Jesus Cristo o verdadeiro sentido da Vida e da História.

O Reitor da Pontifícia Universidade Lateranense, Dom Enrico dal Covolo, preparou este evento para a COMUNIDADE Acadêmica Lateranense, viajando o Brasil do dia 29 Julho até 21 de agosto. Visitou Seminários, Universidades, institutos teológicos, comunidades cristãs ..., desde Brasília até Porto Alegre; e encontrou Diversos Bispos, e com eles compartilhou esta Acadêmica missão e pastoral, a qual deu o título muito especial, Universidade A e do Papa.

"O grande final de 28 de Mateus, 19 - Diz o prelado - se encaixa de maneira especial à UMA Missão da Universidade do Papa Naturalmente, não Específico da Missão Académica, que é uma Missão de Ensino e Pesquisa Científica, mas esta Missão, não.. Contexto sócio-cultural de Hoje, - acrescentou - não pode se não ser realizada "em rede":. ou seja, com estreita colaboração e compartilhada, o quanto possível abrangente, com outras instituições Acadêmicas, num Raio Mundial na Verdade. Esta Rede Acadêmica Internacional, nem sequer é suficiente, assim é necessáio amplia-la, nas formas mais oportunas, nas "Agências Educativas" que operam sem território demarcado".

Entre as imagens Que mais ficaram impressas no Coração do Bispo esta uma que mostra a vivacidade extraordinária da Igreja no Brasil:. "Como comunidades novas, mas tambem como presenças jÁ experimentadas pelos muitos años de evangelização, - explica o pastor - transmitem uma grande Esperança". Aquela Esperança que anima também uma Organização da Jornada Mundial da Juventude "Na Igreja brasileira -. Diz ele - fervet opus , de uma maneira Impressionante. Uma das coisas que me impressionou foi uma Visita que fiz, sem o Arcebispado do Rio, ao local onde fui hospedado, o qual depois de oportunas reformas, será o apartamento do Papa no Rio de Janeiro. Significativa foi minha visita ao sétimo andar da Residência episcopal. O espaço sera especialmente remodelado e preparado, com os equipamentos de Informática mais sofisticados e com uma inteligente adequação dos Ambientes. Isto tudo, como exigências organizativas e logísticas da Jornada.

No geral, é uma atividade generosa, que trara frutos Abundantes, não só para o Brasil, para a América Latina, mas - para toda a Igreja e para o Mundo.

Graças à Promessa de Jesus: "Ide, portanto ... e eis que Eu estarei convosco até o Fim do Mundo "(Mt 28, 19-20).

Fonte: ZENIT.org

LANÇADO SITE DO ANO DA FÉ

ROMA, terça-feira, 27 de agosto de 2012

-Acaba de ser lançado o site oficial do Ano da Fé do Pontifício Conselho para a Promoção da Nova Evangelização. O site ( http://www.annusfidei.va) está disponível em Italiano e Inglês.

Destaca-se o calendário do Ano da Fé (11 de outubro de 2012 - 24 de Novembro de 2013), que será atualizado regularmente pelo dicastério.
Entre os documentos e reflexões para aprofundamento oferecido pelo site estão o Catecismo da Igreja Católica, os Atos do Concílio Vaticano II, a catequese de Bento XVI sobre os apóstolos, os Padres da Igreja, a oração, os teólogos medievais e as grandes mulheres da Igreja. Conta também com várias apresentações do Ano da Fé.
Cada diocese pode também marcar junto à Secretaria Organizadora iniciativas a nível de Igreja local. Serão publicados os eventos mais importantes.
É possível baixar a partitura do hino oficial Credo, Domine, composto para o Ano da Fé e também o logotipo representando o barco da Igreja com um sol no fundo que evoca a Eucaristia.
A página inicial oferece a contagem regressiva do tempo restante até 11 de outubro de 2012.

Fonte: Zenit

PARA QUE OS POLÍTICOS SEMPRE AJAM COM HONESTIDADE

Como intenções confiadas Ao Apostolado da Oração para o mês de setembro

CIDADE DO VATICANO, terça-feira, 28 de agosto de 2012

- A CADA Mês o Santo Padre propõe Duas intenções de Oração: UMA UMA Geral e Missionária.

Aquelas confiadas AO Apostolado da Oração Para O Mês de setembro, Que começa no Sábado próximo, São como following.

A Intenção Geral Diz: "Para Que OS Políticos Semper Ajam com honestidade, Integridade e amor à Verdade".

"Para que aumente nAS comunidades cristãs a disponibilidade para o dom de Missionários, Sacerdotes e Leigos, e Recursos concretos a favor das Igrejas Mais Pobres", Diz a Missionária Intenção.

Fonte: ZENIT.org

LANÇAMENTO DA LOGOMARCA OFICIAL DA "JMJ 2013"

O Comitê Organizador Local e a Arquidiocese de São Sebastião do Rio de Janeiro, responsáveis pela organização da XXVIII Jornada Mundial da Juventude, a primeira em território brasileiro, celebrou ontem um dos maiores eventos relacionados à Jornada até o momento, a divulgação da logomarca numa cerimônia em que estavam presentes diversas autoridades civis e religiosas. O logotipo foi idealizado e desenhado pelo designer gráfico Gustavo Curty Huguenin, de 25 anos, inspirado na passagem do Evangelho: “Ide e fazei discípulos entre todas as nações” ( Mt 28,19 ), lema da Jornada.

Logotipo da JMJ 2013, escolhido entre mais de 200 propostas enviadas ao Comitê Organizador Local.

As duas logomarcas finalistas foram avaliadas pelo Pontifício Conselho para Leigos, em Roma.

A decisão da vencedora foi obtida em comum acordo com o Comitê Organizador.

As quatro cores são as mesmas da bandeira nacional. Cada elemento da figura carrega um significado peculiar, voltado à espiritualidade de nossa fé. O Cristo Redentor, símbolo universal do Rio de Janeiro, está envolto por um coração que simboliza o discípulo, aquele que porta o Senhor em seu interior. As formas, que aludem às formações rochosas típicas da região, simbolizam as nações acolhidas entre o mar e a montanha, na cidade que será por alguns dias, o coração do mundo para a juventude. A junção do Pão de Açúcar com a Cruz Peregrina faz referência à Terra de Santa Cruz, segundo nome atribuído ao Brasil após a chegada dos portugueses.

S.E.R. Dom Orani João Tempesta, arcebispo do Rio de Janeiro,

entrega uma placa com a logomarca oficial ao designer Gustavo Huguenin,

vencedor de um concurso entre artistas e designers de todo o mundo.

Milhões são esperados naquela que promete ser a maior Jornada Mundial da história. A expectativa aumentou após a confirmação da vinda do Santo Padre que se reunirá aos jovens nos últimos dias do evento.

Fonte: diretodasacristia

SÁBADO SANTO

Sábado Santo

O sábado é o segundo dia do Tríduo: no chão junto à ele, durante sete dias e e sete noites com Cristo no sepulcro.

"Durante o Sábado santo a Igreja permanece junto ao sepulcro do Senhor, meditando sua paixão e sua morte, sua descida à mansão dos mortos e esperando na oração e no jejum sua ressurreição (Circ 73).

No dia do silêncio: a comunidade cristã vela junto ao sepulcro. Calam os sinos e os instrumentos. É ensaiado o aleluia, mas em voz baixa.

É o dia para aprofundar. Para contemplar. O altar está despojado. O sacrário aberto e vazio. A Cruz continua entronizada desde o dia anterior. Central, iluminada, com um pano vermelho com o louro da vitória.

Deus morreu.

Quis vencer com sua própria dor o mal da humanidade. É o dia da ausência. O Esposo nos foi arrebatado. Dia de dor, de repouso, de esperança, de solidão. O próprio Cristo está calado. Ele, que é Verbo, a Palavra, está calado. Depois de seu último grito da cruz "por que me abandonaste?", agora ele cala no sepulcro. Descansa: "consummantum est", "tudo está consumado". Mas este silêncio pode ser chamado de plenitude da palavra. O assombro é eloqüênte. "Fulget crucis mysterium", "resplandece o mistério da Cruz".

O Sábado é o dia em que experimentamos o vazio. Se a fé, ungida de esperança, não visse no horizonte último desta realidade, cairíamos no desalento: "nós o experimentávamos… ", diziam os discípulos de Emaús.

É um dia de meditação e silêncio. Algo parecido à cena que nos descreve o livro de Jó, quando os amigos que foram visitá-lo, ao ver o seu estado, ficaram mudos, atônitos frente à sua imensa dor: "Sentaram-se no chão ao lado dele, sete dias e sete noites, sem dizer-lhe uma palavra, vendo como era atroz seu sofrimento" (Jó. 2, 13).

Ou seja, não é um dia vazio em que "não acontece nada". Nem uma duplicação da Sexta-feira. A grande lição é esta: Cristo está no sepulcro, desceu à mansão dos mortos, ao mais profundo em que pode ir uma pessoa. E junto a Ele, como sua Mãe Maria, está a Igreja, a esposa. Calada, como ele.

O Sábado está no próprio coração do Tríduo Pascal. Entre a morte da Sexta-feira e a ressurreição do Domingo nos detemos no sepulcro. Um dia ponte, mas com personalidade. São três aspectos -não tanto momentos cronológicos- de um mesmo e único mistério, o mesmo da Páscoa de Jesus: morto, sepultado, ressuscitado: "...se despojou de sua posição e tomou a condição de escravo…se rebaixou até se submeter inclusive à morte, quer dizer, conhecesse o estado de morte, o estado de separação entre sua alma e seu corpo, durante o tempo compreendido entre o momento em que Ele expirou na cruz e o momento em que ressuscitou.

Este estado de Cristo morto é o mistério do sepulcro e da descida à mansão dos mortos. É o mistério do Sábado Santo em que Cristo depositado na tumba manifesta o grande repouso sabático de Deus depois de realizar a salvação dos homens, que estabelece na paz o universo inteiro".

Vigília Pascal

A celebração é no sábado à noite, é uma Vigília em honra ao Senhor, segundo uma antiqüíssima tradição, (Ex. 12, 42), de maneira que os fiéis, seguindo a exortação do Evangelho (Lc. 12, 35 ss), tenham acesas as lâmpadas como os que aguardam a seu Senhor quando chega, para que, ao chegar, os encontre em vigília e os faça sentar em sua mesa.

A Vigília Pascal se desenvolve na seguinte ordem:

Breve Lucernário Abençoa-se o fogo. Prepara-se o círio no qual o sacerdote com uma punção traça uma cruz. Depois marca na parte superior a letra Alfa e na inferior Ômega, entre os braços da cruz marca as cifras do anos em curso. A continuação se anuncia o Pregão Pascal.

Liturgia da Palavra

Nela a Igreja confiada na Palavra e na promessa do Senhor, media as maravilhas que desde os inícios Deus realizou com seu povo.

Liturgia Batismal

São chamados os catecúmenos, que são apresentados ao povo por seus padrinhos: se são crianças serão levados por seus pais e padrinhos. Faz-se a renovação dos compromissos batismais.

Liturgia Eucarística

Ao se aproximar o dia da Ressurreição, a Igreja é convidada a participar do banquete eucarístico, que por sua Morte Ressurreição, o Senhor preparou para seu povo. Nele participam pelas primeira vez os neófitos.

Toda a celebração da Vigília Pascal é realizada durante a noite, de tal maneira que não se deva começar antes de anoitecer, ou se termine a aurora do Domingo.

A missa ainda que se celebre antes da meia noite, é a Missa Pascal do Domingo da Ressurreição. Os que participam desta missa, podem voltar a comungar na segunda Missa de Páscoa.

O sacerdote e os ministros se revestem de branco para a Missa. Preparam-se os velas para todos os que participem da Vigília.

A Vigilia Pascoal

"Segundo uma antiqüíssima tradição, esta é a noite de vigília em honra do Senhor (Ex 12, 42). Os fiéis, tal como recomenda o evangelho (Lc 12, 35-36), devem assemelhar-se aos criados, que com as lâmpadas acesas nas mãos, esperam o retorno do seu senhor, para que quando este chegue os encontre velando e os convide a sentar à sua mesa" (Missal Romano, pg 275).

Esta Noite Pascoal tem, como toda celebração litúrgica duas partes centrais:

- A Palavra: Nesta celebração as leituras são mais numerosas (nove, ao invés das duas ou três habituais).

- O Sacramento: Esta noite, depois do caminho quaresmal e do catecumenado, se celebram, antes da Eucaristia, os sacramentos da iniciação cristã: o Batismo e a Crisma.

Assim, os dois momentos centrais se revestem de um acento especial: se proclama na Palavra a salvação que Deus oferece à humanidade, atingindo o ápice com o anúncio da ressurreição do Senhor.

E logo celebra-se sacramentalmente esta mesma salvação, com os sacramentos do Batismo, da Crisma e da Eucaristia.

A tudo isso também antecede um especial rito de entrada constando do rito da luz, que brilha em meio à noite, e o pregão Pascoal, lírico e solene.

A Páscoa do Senhor, nossa Páscoa

Todos estes elementos especiais da Vigilia querem ressaltar o conteúdo fundamental da Noite: a Páscoa do Senhor, a sua passagem da Morte à Vida.

A oração ao início das leituras do Novo Testamento, invoca a Deus, que "ilumina esta noite santa com a gloria da ressurreição do Senhor".

Nesta noite, com mais razão que em nenhum outro momento, a Igreja louva a Deus porque "Cristo, nossa Páscoa, foi imolado". (Prefácio I de Páscoa).

Porém a Páscoa de Cristo é também a nossa Páscoa: "na morte de Cristo nossa morte foi vencida e em sua ressurreição ressuscitamos todos" (Prefácio II de Páscoa).

A comunidade cristã se sente integrada, "contemporânea da Passagem de Cristo através da morte à vida". Ela mesma renasce e goza na "nova vida que nasce destes sacramentos pascuais" (oración sobre as ofertas da Vigilia): pelo Batismo se submerge com Cristo em sua Páscoa, pela Confirmação recebe também ela o Espíritu da Vida, e na Eucaristia participa do Corpo e Sangue de Cristo, como memorial de sua morte e ressurreição.

Os textos, orações, cantos todos apontam a esta gozosa experiência da Igreja unida ao seu Senhor, centralizada nos sacramentos pascual.

Esta é a melhor chave para a espiritualidade cristã, que deve centralizar-se mais que na contemplação das dores de Jesus (a espiritualidade da Sexta-feira Santa é a mais fácil de assimilar), na comunhão com o Ressuscitado dentre o os mortos.

Cristo, ressuscitando, venceu a morte.

Este é na verdade "o dia que o Senhor fez para nós". O fundamento de nossa fé. A experiência decisiva de que a Igreja, como Esposa unida ao Esposo, recorda e vive cada ano renovando sua comunhão com Ele, na Palavra e nos Sacramentos desta Noite.

Luz de Cristo

O fogo novo é abençoado em silêncio, depois, se toma parte do carvão abençoado e colocado no turíbulo, se coloca então o incenso e se incensa o fogo três vezes.

Mediante este rito singelo a Igreja reconhece a dignidade da criação que o Senhor resgata.A cera, à sua vez, resulta agora uma criatura renovada. Devolver-se-á ao círio o sagrado papel de significar ante os olhos do mundo a glória de Cristo Ressuscitado. Por isso se grava em primeiro lugar a cruz no círio.

A cruz de Cristo devolve à cada coisa seu sentido. Por isso o Canon Romano diz: "Por Ele (Cristo) segues criando todos os bens, os santificas, os enche de vida, os abençoa e repartes entre nós".Ao gravar na cruz as letras gregas Alfa e Ômega e as cifras do ano em curso, o celebrante proclama: "Cristo ontem e hoje, Princípio e Fim, Alfa e Ômega.

Dele é o tempo. E a eternidade. A ele a gloria e o poder. Pelos séculos dos séculos. Amém".Assim expressa com gestos e palavras toda a doutrina do império de Cristo sobre o cosmos, exposta em São Paulo. Nada escapa da Redenção do Senhor, e tudo, homens, coisas e tempo estão sob sua potestade.

O Círio é decorado com grãos de Incenso, que segundo uma tradição muito antiga, que passaram a significar simbolicamente as cinco chagas de Cristo: "Por tuas chagas santas e gloriosas nos proteja e nos guarde Jesus Cristo nosso Senhor".

Termina o celebrante acendendo o fogo novo, dizendo: "A luz de Cristo, que ressuscita glorioso, dissipe as trevas do coração do e do espírito".

Após acender o círio que representa a Cristo, a coluna de fogo e de luz que nos guia a través das trevas e nos indica o caminho à terra prometida, avança a procissão dos ministros.

Enquanto a comunidade acende as suas velas no Círio recém aceso se escuta cantar três vezes: "Luz de Cristo".

Estas experiências devem ser vividas com uma alma de criança, singela mas vibrante, para estar em condições de entrar na mentalidade da Igreja neste momento de júbilo.

O mundo conhece demasiado bem as trevas que envolvem a sua terra em desgraça e tormento. Porém, nesta hora, se pode dizer que sua desventura atraiu a misericórdia e que o Senhor quer invadir a toda realidade com torrentes de sua luz.

Já os profetas haviam prometido a luz: "O Povo que caminha em meio às trevas viu uma grande luz", escreve Isaías (Is 9,1; 42,7; 49,9). Esta luz que amanhecerá sobre a Nova Jerusalém (Is 60,1ss.) será o próprio Deus vivo, que iluminará aos seus e seu Servo será a luz das nações (Is 42,6; 49,6).

O catecúmeno que participa nesta celebração da luz sabe por experiência própria que desde seu nascimento está em meio às trevas; mas tem o conhecimento de que Deus o chamou para sair das trevas e a entrar em sua luz maravilhosa" (1 Pd 2,9).

Dentro de uns momentos, na pia batismal, "Cristo será sua luz" (Ef 5, 14). Pasará das trevas à "luz no Senhor" (Ef 5,8).

O Pregão Pascual ou "Exultet

"Este hino de louvor, em primeiro lugar, anuncia a todos a alegria da Páscoa, alegria do céu, da terra, da Igreja, da assembléia dos cristãos.

Esta alegria procede da vitória de Cristo sobre as trevas.Logo, se proclama a grande Ação de Graças.

Seu tema é a história da salvação resumida pelo poema. Uma terceira parte consiste em uma oração pela paz, pela Igreja por suas autoridades e seus fiéis, pelos governantes das nações, para que todos cheguem à pátria celestial.

A liturgia da Palavra

Esta noite a comunidade cristã se detém mais que o usual na proclamação da Palavra.

Tanto o Antigo como o Novo Testamento falam de Cristo e iluminam a História da Salvação e o sentido dos sacramentos pascuais.

Há um diálogo entre Deus que se dirige ao seu Povo (as leituras) e o Povo que Lhe responde (Salmos e orações).A leituras da Vigília têm uma coerência e um ritmo entre elas.

A melhor chave é a que nos deu o próprio Cristo: "...e começando por Moisés e por todos os profetas, os interpretou (aos discípulos de Emaús) em todas as Escrituras o que a ele dizia respeito"(Lc 24, 27).

Leituras do Antigo Testamento

Primeira leitura: Gn 1,1-2,2 ou 1,1.26-31a - Viu Deus que tudo o que tinha feito era bom.

Segunda leitura: Gn 22,1-18 ou 1-2.9a.10-13.15-1 O sacrifício de Abraão, nosso pai na fé.

Terceira leitura Ex 14-15,1 - Os israelitas cruzaram o mar Vermelho.

Quarta leitura: Is 54,5-14 - Com misericórdia eterna te ama o Señor, teu redentor.

Quinta leitura: Is 55, 1-11 - Vinde a mim, e vivireis; firmarei convosco uma aliança perpétua.

Sexta leitura: Br 3,9-15.32-4,4 - Caminhai na claridade do resplendor do Senhor.

Sétima leitura: Ez 36.16-28 - Derramarei sobre vós uma água pura, e vos darei um coração novo.

É importante destacar esta passagem ao Novo Testamento: o Missal indica neste momento diversos símbolos, tais como a decoração do altar (luzes, flores), o canto do Glória e a aclamação do Aleluia antes do Evangelho.

Também se ilumina de maneira mais plena a Igreja, já que durante as leituras do Antigo Testamento deve estar iluminada de maneira discreta.Sobretudo o evangelho, tomado de um dos três sinóticos, de acordo com o Ciclo, é o que deve destacar-se: se trata do cumprimento de todas as profecias e figuras, proclama a Ressurreição do Senhor.

Leituras do Novo Testamento

Primeira leitura: Rm 6,3-11 - Cristo, una vez ressuscitado dentre os mortos, já não morre.

Evangelho

CICLO A: Mt 28.1-10 - Ressuscitou e vos precede em Galiléia.

CICLO B: Mc 16, 1-17 - Jesus de Nazaré, o que foi crucificado, ressuscitou.

CICLO C: Lc 24.1-12 - Por que buscam entre os mortos ao que está vivo.

A liturgia batismal

A noite de Páscoa é o momento no qual tem mais sentido celebrar os sacramentos da iniciação cristã.

Depois de um caminho pelo catecumenado (pessoal, se é que se trata de adultos e da família, para as crianças, e sempre no diz respeito, da comunidade cristã inteira), o símbolo da água -a imersão, o banho- busca ser a expressão sacramental de como uma pessoa se incorpora a Cristo na sua passagem da morte à vida.

Como diz o Missal, se é que se trata de adultos, esta noite é quando tem pleno sentido que além do Batismo também se celebre a Confirmação, para que o neófito se integre plenamente à comunidade eucarística.

O sacerdote que preside nesta noite tem a faculdade de conferir também a Confirmação, para fazer visível a unidade dos sacramentos da iniciação.

A celebração consta dos seguintes elementos:

A ladainha dos santos (se ocorre um batizado), de acordo com a sugestão do Missal;

A bênção da água se trata sobretudo de bendizer a Deus por tudo o que fez por meio da água ao longo da História da Salvação (desde a criação e a passagem pelo Mar Vermelho até o Batismo de Jesus no Jordão), implorando-lhe que hoje também este sinal atualize o Espírito de vida sobre os batizados;

o Batismo e a Confirmação segundo seus próprios rituais;

a renovação das promessas batismais, se não se realizou a celebração do Batismo, (do contrário já a realizaram junto com os batizados e seus padrinhos).

Trata-se de que todos participem conscientemente tanto na renúncia como na profissão de fé; a sinal da aspersão, com um canto batismal, como recordação plástica do próprio Batismo.

Este sinal pode se repetir todos os domingos do Tempo Pascoal, ao início da Eucaristia;a Oração universal ou oração dos fiéis, que é o exercício, por parte da comunidade, do seu sacerdócio batismal intercedendo perante Deus por toda a Humanidade.

A EucaristiaA celebração Eucarística é o ápice da Noite Pascoal.

É a Eucaristía central de todo o ano, mais importante que a do Natal ou da Quinta-feira Santa. Cristo, o Senhor Ressuscitado, nos faz participar do seu Corpo e do seu sangue, como memorial da sua Páscoa.É o ponto mais importante da celebração.

Fonte: portalangel

REFLEXÃO PARA O SÁBADO SANTO

Reflexão para o Sábado Santo


Cidade do Vaticano


- Hoje experienciamos o vazio. O Senhor cumpriu sua missão nos redimindo, através de sua paixão e cruz, através de sua entrega até a morte. Na noite passada contemplamos o sepultamento de seu corpo.


Agora, nesta manhã de sábado, a saudade está presente, mas uma saudade cheia de paz e de esperança. Como Maria, com o coração em luto, a Igreja aguarda esperançosa, que a promessa do Cristo se cumpra, que ele surja, que ele ressuscite.


A ausência não é experiência do vazio, mas aprofunda a presença desejada!Podemos recordar e refletir sobre os sábados santos de nossa vida, nossas experiências de vazio após sofrimentos e perdas.


Como vivenciamos esses mistérios dolorosos quando irromperam em nossa existência? Permitimos que luz da fé na certeza da vitória da Vida, iluminasse nossa mente e aquecesse nosso coração?


Preenchemos esse vazio abrindo as portas de nosso coração a Jesus, Palavra de Vida, de Eternidade? Ou nos fragilizamos mais ainda, permitindo que a escuridão da morte nos envolvesse?Jesus é Vida! Nossa Senhora, a verdadeira discípula, na manhã de sábado permaneceu, apesar da dor, do luto, esperançosa.


Ela acreditou nas palavras de seu Filho e não permitiu que o sofrimento pela perda dissesse a última palavra, mas que a palavra definitiva seria a promessa de seu Filho, a própria Palavra, que disse que iria ressuscitar que ele era o Caminho, a Verdade, a Vida!Hoje à noite iremos celebrar a Vitória da Vida, a ressurreição de Jesus, o encontro do Filho ressuscitado com a Mãe que deixará de ser a Senhora das Dores, para ser a Senhora da Glória.


Contudo, para nós que perdemos entes queridos, esse encontro ainda não aconteceu e sabemos que nesta vida, não acontecerá. Como viver, então, a Páscoa da Ressurreição?


Nossa vida deverá ser um permanente Sábado Santo, não com vazio, mas pleno de fé, de esperança na certeza da vitória da Vida e que também teremos o reencontro que Maria teve, e será para sempre!


Quanto mais nos deixarmos envolver pela Palavra de Vida, que é Jesus, mais nos aproximaremos da tarde da ressurreição; de modo mais intenso essa palavra irá nos iluminar e aquecer.Que nossas perdas não nos tirem a alegria de viver, que nos é dada com a presença de Jesus, a Vida plena, Eterna. (CAS)


Fonte: RV