PRIMEIRO DIA DA VISITA DE BENTO XVI EM PARIS

O PAPA FALA AO MUNDO DA CULTURA, AO CLERO E AOS JOVENS

Paris, 12 set (RV)

- O acontecimento chave da tarde deste primeiro dia da visita do papa à França foi o seu encontro com o mundo da cultura, no Colégio dos Bernardinos, filhos espirituais de São Bernardo de Claraval.

O falecido cardeal Jean-Marie Lustiger, quando era arcebispo de Paris, quis que esse colégio fosse um centro de diálogo entre a Sabedoria cristã e as correntes culturais, intelectuais e artísticas da sociedade. É em si emblemático, como Bento XVI mesmo ressaltou, a escolha desse Colégio para esse encontro com o mundo da cultura.

Estavam presentes cerca de 700 representantes do mundo da cultura francesa, entre eles membros do Instituto de França, acadêmicos, pesquisadores, escritores, artistas, atores, diretores de cinema, compositores, diretores de teatro, de museus, personalidades da mídia, editores, responsáveis por associações e manifestações culturais, a ministra da Cultura, assim como ministros de outras pastas, os ex-presidentes Giscard d’Estaing e Jacques Chirac, representantes da Unesco... só para citar algumas categorias da seleta assembléia.

O papa escolheu como tema do seu encontro com o mundo da cultura as origens da teologia ocidental e as raízes da cultura européia. Para entrar de cheio no assunto, Bento XVI falou da origem do monaquismo: os mosteiros, disse ele, eram o lugar em que os monges “procuravam Deus” na confusão dos tempos em que nada parecia resistir.

Os monges queriam empenhar-se em encontrar o que vale e permanece sempre, ou seja, queriam encontrar a própria Vida. Neste sentido, os monges eram escatológicos, mas não no sentido que se interessassem só pelo fim do mundo ou pela própria morte, mas no sentido existencial, ou seja, atrás das coisas provisórias buscavam o definitivo.

Mas como os monges eram cristãos, nessa procura de Deus eles não partiam da estaca zero, da escuridão absoluta. Tinham a Palavra, a Sagrada Escritura.

Como a busca de Deus exigia a cultura da palavra, faz parte do mosteiro a biblioteca que indica os caminhos para a palavra, a escola, a erudição, tudo isto em função da Palavra com “P” maiúsculo. O homem aprende, por meio das palavras, a Palavra.

Na lógica da sua explanação, o papa quis dar outro passo: ele disse que a Palavra que abre o caminho da procura de Deus é ela mesma este caminho, é uma Palavra que se refere à comunidade. A Palavra não conduz a um caminho só individual de uma imersão mística, mas introduz na comunhão com os que caminham na fé.

É necessário, portanto, não só refletir sobre a Palavra, mas também lê-la de modo justo.Bento XVI explicou que a Palavra, a Bíblia, as Sagradas Escrituras, formadas por tantos livros que foram aparecendo num arco de tempo de mais de um milênio, com todas as suas diversidades nos mostram que a Palavra de Deus chega a nós somente através da palavra humana, ou seja, Deus nos fala através dos homens, das suas palavras e da sua história: “Dito em expressões modernas: a unidade dos livros bíblicos e o caráter divino das suas palavras não são captáveis de um ponto de vista puramente histórico...

A Escritura precisa de interpretação, precisa da comunidade em que ela se formou e onde ela é vivida. Existem dimensões de sentido da Palavra e das palavras que se descobrem unicamente na comunhão vivida desta Palavra que criou a história. Através da percepção crescente da pluralidade destes sentidos, a Palavra não é desvalorizada, mas aparece, ao contrário, em toda a sua grandeza e dignidade".

É por isto, explicou Bento XVI, que o cristianismo não é, em sentido clássico, apenas uma religião do livro. O cristianismo percebe nas palavras a Palavra, o próprio Logos, que estende o seu mistério através de tal multiplicidade. Esta estrutura particular da Bíblia é um desafio sempre novo para cada geração.

Segundo a sua natureza, ela exclui tudo o que hoje é chamado de fundamentalismo. “Sempre e só na unidade dinâmica do conjunto, os muitos livros formam um Livro, revelam-se na palavra e na história humana a Palavra de Deus e o agir de Deus no mundo.Bento XVI ressaltou que toda a dramaticidade deste tema é iluminado nos escritos de São Paulo, quando ele diz que é necessário transcender a letra, pois a letra mata, e o Espírito dá vida, vivifica, e dá liberdade.

Mas também aqui, sublinhou o papa, é preciso ler São Paulo na sua inteireza. E explicou:“O Espírito libertador não é simplesmente a própria idéia, a visão pessoal de quem interpreta. O Espírito é Cristo, e Cristo é o Senhor que nos indica a estrada. Com a palavra sobre o Espírito e sobre a liberdade se abre um vasto horizonte, mas, ao mesmo tempo, se põe um claro limite ao arbítrio e à subjetividade, um limite que obriga de maneira inequívoca o indivíduo, como a comunidade, e cria um laço superior ao da letra do texto: o ligame da inteligência e do amor... Esta tensão entre o ligame e a liberdade... apresenta-se à nossa geração como um desafio face aos dois pólos que são, de um lado, o arbitrário subjetivo, do outro, o fanatismo fundamentalista. Se a cultura européia de hoje compreendesse a liberdade como ausência total de laços, seria fatal e favoreceria inevitavelmente o fanatismo e o arbítrio.

A ausência de laços e o arbitrário não são a liberdade, mas a sua destruição”.Sempre tendo presente o “ora et labora”, reza e trabalha, de São Bento, o papa partiu, então, para o segundo termo do lema: o “labora”, o trabalha.

Bento XVI explicou que no mundo grego, o trabalho físico era considerado como coisa de escravo, pois na concepção grega, o sábio, o homem verdadeiramente livre se consagrava unicamente às coisas do espírito. Mas a tradição judaica, seguida pelo monaquismo, era bem diferente: Deus, vivo e verdadeiro, é também o Criador: sujou as mãos com a criação da matéria. Deus trabalha e continua a agir na e sobre a história dos homens.

Ele entra como Pessoa na gestação laboriosa da história. Deus é o criador do mundo e a criação ainda não está acabada; a semelhança do homem com Deus está justamente aqui, em ser co-artífice do mundo com Deus.

O papa partira da consideração que o monaquismo era um “procurar Deus”, numa atitude verdadeiramente filosófica que consiste em olhar para além das realidades penúltimas e colocar-se à busca das realidade últimas, que são verdadeiras. E para que esta busca seja possível é necessário que exista num primeiro tempo, num primeiro momento, um movimento interior que suscita não somente a vontade de procurar, mas que torna também crível o fato que nesta Palavra se encontra um caminho de vida, no qual Deus vai ao encontro do homem para permitir que o homem vá ao Seu encontro.

Noutras palavras, é necessário o anúncio aberto da Palavra, que não pode ser entendido como propaganda: a fé deve ser comunicada aos outros; o Deus em quem acreditamos, uno e verdadeiro revelou-se no decorrer da história de Israel e, ultimamente, em seu Filho, dando, assim, a resposta aos problemas do homem e do mundo.

O papa concluiu o seu denso discurso ao mundo da cultura francesa indicando a pregação de São Paulo no Areópago de Atenas onde os sábios formavam como que um tribunal competente em matéria de religião e se opunham à intrusão de divindades estrangeiras: Paulo diz a este tribunal: “percorrendo a cidade e considerando os objetos do vosso culto, encontrei também um altar com esta inscrição: «Ao Deus desconhecido».

O que adorais sem o conhecer, eu vo-lo anuncio”. “Paulo, disse Bento XVI, não anuncia deuses desconhecidos. O anúncio d’Aquele que os homens ignoram, mas que conhecem: é este Desconhecido-Conhecido que os homens procuram. E se nós não anunciamos o Deus Desconhecido-Conhecido, a razão humana não pode desabrochar plenamente e descobrir que Ele mesmo se revelou. Vejamos como o papa cocluiu a sua reflexão:“A situação atual é diferente da que Paulo encontrou em Atenas, mas, apesar da diferença, em muitos pontos ela é também muito análoga: Nossas cidades não estão mais cheias de altares e de imagens que representam diversas divindades.

Para muitos, Deus se tornou realmente o grande Desconhecido. Mas como então atrás das numerosas imagens dos deuses estava escondida e presente a demanda do Deus desconhecido, assim também a atual ausência de Deus é tacitamente atormentada pela demanda que se refere a Ele.

Procurar Deus e deixar-se encontrar por Ele: isto não é menos necessário hoje do que no passado. Uma cultura meramente positivista que relegasse ao campo subjetivo como não científica a pesquisa acerca de Deus, seria a capitulação da razão, a renúncia às suas possibilidades mais altas e, portanto, uma derrota do humanismo com conseqüências graves”. Depois do encontro com o mundo da cultura, o Papa deixou o Colégio dos Bernardinos e se dirigiu, de papa-móvel, à famosa catedral de Notre Dame de Paris, onde presidiu à celebração das Vésperas da Virgem Maria, da qual participaram cerca de 2 mil sacerdotes, religiosos, religiosas, seminaristas e diáconos.

Após a introdução do cardeal-arcebispo de Paris, Dom André Vingt-Trois, o Santo Padre pronunciou sua homilia falando, inicialmente, sobre a igreja-mãe da diocese parisiense, dedicada à Mãe do Senhor, situada no coração da capital francesa, como sinal vivo da presença de Deus entre os homens.

A seguir, o Pontífice dirigiu sua palavra e saudação aos presentes, animando-os e dando-lhes esperança, que provém do próprio Deus. A eles exortou a seguir o exemplo materno de Nossa Senhora, modelo de fidelidade à Palavra divina.

Ao término da celebração das Vésperas marianas, Bento XVI apareceu ao patamar da Catedral de Notre Dame, para dirigir sua mensagem aos numerosos jovens presentes, sobretudo àqueles que participaram do recente Dia Mundial da Juventude em Sydney, na Austrália.Em seu discurso, o Papa salientou dois aspectos: primeiro, relacionado com o tema do DMJ:

“A força do Espírito Santo descerá sobre vocês e serão minhas testemunhas”;

o segundo sobre o mistério da Cruz, relacionado com o grande Apóstolo dos Gentios, do qual, este ano, celebramos o bimilenário de morte.Com estes pensamentos de Bento XVI, os jovens começaram uma Vigília de oração, que se prolongará toda a noite e se concluirá amanhã, com a solene celebração da Eucaristia, presidida pelo Pontífice na Esplanada dos Inválidos.

Desta feita, o Pontífice deixou a Catedral de Notre Dame de Paris e se dirigiu à Nunciatura Apostólica da cidade, para o jantar, depois do qual fez uma breve saudação aos fiéis reunidos diante da Nunciatura. Assim, o Santo Padre concluiu seu primeiro dia de atividades em terras francesas. (PL-MT)

Fonte: RV

BENTO XVI VISITA PRESIDENTE SARKOZY NO ELISEU

BOAS-VINDAS AO PAPA NO ELISEU DE PARIS

Paris, 12 set (RV)
– Durante a cerimônia de boas-vindas ao Papa, no Palácio presidencial do Eliseu, em Paris, Bento XVI manteve um encontro particular com o Presidente Sarkozy.
No entanto, o Cardeal Secretário de Estado, Tarcisio Bertone, entrevistou-se, na mesma residência, com o Premiê francês, François Fillon.
Tomaram parte no encontro também o Substituto para as Relações com os Estados, Dominique Mamberti, e o Núncio Apostólico na França, Dom Fortunato Baldelli.Após o discurso de boas-vindas ao Papa, pronunciado pelo Presidente Sarkozy, Bento XVI tomou a palavra para expressar sua comoção e honra de poder visitar a França, pela primeira vez como Sucessor de Pedro.
Assim, ao agradecer às autoridades pela hospitalidade, o Papa frisou a finalidade da sua viagem à França: participar, peregrino entre os peregrinos, das celebrações dos 150 anos das aparições marianas em Lourdes.
Mas, antes de se deslocar para Lourdes, o Bispo de Roma disse que não podia deixar de passar por Paris, uma cidade que lhe é muito familiar e que conhece bem, por ter estado ali nos anos passados, por questão de estudo e a trabalho.


Hoje, portanto, o Papa retorna à capital francesa para prestar homenagem ao grande patrimônio da cultura e da fé, que a plasmou durante séculos, e que ofereceu ao mundo importantes personagens no âmbito da Igreja e da Nação.
Depois, falando sobre as relações entre Estado e Igreja, o Papa afirmou que a França goza de um regime de liberdade. Aos poucos, o ceticismo do passado se transformou em diálogo sereno e positivo, que se consolida, cada vez mais.

Em seu discurso, o Presidente Sarkozy comparou esta transformação como “laicidade positiva”. Mas, o Santo Padre acha necessário fazer um maior aprofundamento, por ambas as partes, sobre o verdadeiro significado e importância de laicidade.

De fato, disse o Papa, é fundamental insistir sobre a distinção entre o âmbito político e o religioso, para tutelar a liberdade religiosa dos cidadãos. Todavia, é necessário também fazer um claro discernimento da função insubstituível da religião na formação das consciências e da sua contribuição para a criação de um consenso ético básico da sociedade.

Aqui, Bento XVI ressaltou a valiosa contribuição que a Igreja pode dar, sobretudo no campo juvenil e familiar.

Por outro lado, o Bispo de Roma expressou sua preocupação em relação à situação social do mundo ocidental, marcada por uma progressiva separação entre ricos e pobres. Neste sentido, exortou a uma maior atenção para com a pessoa humana e seus direitos fundamentais, a fim de desarraigar as injustiças sociais.

Bento XVI recordou, por fim, em seu pronunciamento, que, para o bem das gerações futuras, chegou o momento de fazer escolhas e propostas precisas e mais construtivas para defender, respeitar e proteger o meio ambiente.

Enfim, o Papa ressaltou o papel importante da França no contexto internacional, para um maior progresso da serenidade, a harmonia e a paz no mundo!Ao término do encontro, o Presidente Nicolas Sarkozy acompanhou Bento XVI ao Salão de Festas, para a apresentação das respectivas delegações. Depois da cerimônia de boas-vindas, o Papa deixou a Residência Presidencial do Eliseu e se dirigiu à Nunciatura Apostólica de Paris, para o almoço.

Ali, na parte da tarde, manterá um encontro com Representantes da Comunidade Judaica da França.

Por fim, no Colégio dos Bernardinos o Santo Padre se encontrará com o mundo da Cultura e concluirá seu primeiro dia de permanência em Paris, presidindo à celebração das Vésperas, na Catedral de Notre Dame, da qual participarão o clero, os religiosos e religiosas, seminaristas e diáconos da França. (MT)

Fonte: RV

BENTO XVI CHEGA EM PARIS

X VIAGEM APOSTÓLICA: PAPA EM PARIS
Castel Gandolfo, 12 set (RV)

- Bento XVI partiu, esta manhã, para a X Viagem Apostólica de seu Pontificado, que o levou à França. O Papa visitará Paris e Lourdes de 12 a 15 do corrente, por ocasião dos 150 anos das Aparições de Nossa Senhora em Lourdes.O Santo Padre deixou, de helicóptero, a Residência Pontifícia de Castel Galdolfo, esta manhã, às 8h30, hora local, e se dirigiu ao aeroporto internacional de Fiumicino, em Roma.

O avião papal, um Airbus A-321 da Alitalia, decolou às 9h23, com destino a Paris, onde chegou às 11h15 hs locais.No aeroporto romano de Fiumicino, o Bispo de Roma se despediu das autoridades civis e religiosas, entre as quais o Núncio Apostólico na Itália, Dom Giuseppe Bertello, o embaixador da Itália, junto à Santa Sé, Antonio Zanardi Landi, o bispo de Porto e Santa Rufina, onde se encontra Fiumicino, Dom Gino Reali, o Prefeito local, Mario Canapini, e o vice-Premiê, Gianni Letta.Antes de partir, Bento XVI se entreve, brevemente, com as autoridades presentes, das quais se despediu.

A delegação vaticano, que acompanha o Papa nesta viagem à França, é composta de três Cardeais franceses: Dom Jean-Louis Tauran, Presidente do Pontifício Conselho para o Diálogo Inter-religioso; Dom Paul-Poupard, Presidente emérito do Pontifício Conselho da Cultura; e Dom Roger Etchegaray, vice-Decano do Colégio Cardinalício.

Acompanha a delegação também o arcebispo Dominique Mamberti, Secretário para as Relações com os Estados.Como de costume, o Papa enviou um telegrama ao Presidente da Itália, país onde sobrevoou o avião papal, antes de chegar à França.

No telegrama a Giorgio Napolitano, o Bispo de Roma lhe apresentou suas sinceras saudações, como também a todo o povo italiano, enviando a todos, sobretudo aos que sofrem no corpo e no espírito, a sua Bênção Apostólica.

Durante o vôo, que o levou a Paris, Bento XVI respondeu a algumas perguntas dos jornalistas credenciados, falando, entre outras coisas, sobre a “laicidade, que, segundo o Papa, não está em contraposição com a fé; pelo contrário é fruto da fé.

Isto vale seja para os franceses, seja para os cristãos de hoje” disse o Pontífice, que acrescentou: “É importante viver com alegria a liberdade da nossa fé; é necessário dar verdadeiro testemunho cristão para a sociedade de hoje”.

“A religião, afirmou depois o Bispo de Roma, não deve ser identificada com o Estado; ela não é política e a política não é religião. Neste sentido, os cristãos devem contribuir para confirmar os valores que são fundamentais para a construção da sociedade”.

Respondendo a outro jornalista, que lhe perguntou sobre o motu proprio, que permite celebrar a Missa em latim, como um passo atrás ao Concílio, o Santo Padre respondeu: “É claro que a Liturgia conciliar renovada é aquela ordinária para a Igreja. O motu proprio é simplesmente um ato de tolerância pastoral para com as pessoas que receberam formação no período pré-conciliar. Portanto, é absolutamente infundado – concluiu – o fato de a liturgia em latim ser um retrocesso na Igreja”.Enfim, após cerca de duas horas de vôo, o avião papal pousou no aeroporto internacional Orly de Paris, precisamente às 11h06, onde se deu a cerimônia de boas-vindas, sem discursos oficiais.

O Papa foi recebido no aeroporto de Paris por algumas autoridades civis, religiosas e políticas, entre as quais o Presidente da França, Nicolas Sarkozy e sua esposa Carla Bruni, o Primeiro Ministro da França, François Fillon, o cardeal-arcebispo de Paris, Dom André Vingt-Trois, com seus auxiliares, e a Presidência da Conferência Episcopal da França.Após uma breve saudação aos presentes, o Pontífice se dirigiu, automóvel, à Nunciatura Apostólica de Paris, que dista 25 km.

Dali, às 12h15, o Papa deslocou-se ao Palácio do Eliseu, a Residência oficial do Presidente da República francesa, para uma visita de cortesia a Nicolas Sarkozy e para a cerimônia oficial de boas-vindas. (MT)

Fonte: RV